Tanti uomini insieme, vita comune, sempre insieme, senza donne, addestramento specialistico (bombe a mano e/o breviario e/o Corano) guidati da uomini, che condividono la loro vita.... ecchessarà mai...si inculano...é l'amicizia amorosa fra pari, il battaglione sacro di Epaminonda, i preti culattoni, i fraticelli allegr...i, i corpi speciali, il caro mullah.. l'homo é omo, specie se macho.

E' la promiscuità baby.. se pensi che la donna sia inferiore e l'unico pari é l'uomo, il vero amore é solo fra omo e omo. Se poi li metti tutti insieme, come i preti e i militari dei corpi speciali (ium ium, lec i baf!!)) ecco la banda dei culanda. Il "battaglione Sacro" di Epaminonda tebano era composto di amanti (omo). L'amicizia virile finisce spesso come le camice brune di Eric Rhom, in riti orgiastici omosex... Il vero macho é un narcisista omosex!

11.”Terribile l’ira del mansueto” (Antico Testamento).

Elogio del “canaro” - Tutti hanno deprecato a suo tempo il terribile delitto detto

del "canaro", ma forse più per la terribile modalità dell'azione che nella sostanza.

Che cosa poteva fare? Erano anni che questo disgraziato abitante di una borgata romana veniva tormentato da un ex pugile che lo picchiava, lo umiliava, gli estorceva denaro, lo prendeva in giro. Le sue denuncie all'autorità si risolvevano in ulteriori "sedute" a base di botte e prevaricazioni, nessuno lo difendeva da questo nerboruto prepotente.

La goccia che fece traboccare il vaso fu la crudele e sadica uccisione dell’adorato cagnolino del Canaro da parte dell’ex pugile. Un delitto per dispetto.

Non gli restava che l'omicidio. Una vera e propria legittima difesa, anche se premeditata. Certo, il delitto è stato orribile, dice qualcuno. Ma tutte le uccisioni sono orribili. Non esistono "delitti civili", e il canaro non poteva comportarsi altrimenti. La sua sopravvivenza era legata alla soppressione del suo tormentatore. La premeditazione era connessa alla riuscita del piano, data la forza della vittima.

Malgrado la premeditazione, il delitto del canaro rientra sicuramente fra quelli che Sade giustifica come "passionali". Secondo il marchese solo i delitti passionali, quelli dettati dallo "scatenamento" dei sensi e degli istinti hanno una giustificazione. Sono quei delitti che presuppongono un "colpevole" che si assume delle responsabilità e corre dei rischi. Non solo, ma il Canaro uccide per salvare la misera qualità della propria vita.

Sade detesta i delitti di "ragione", le uccisioni che garantiscono  l'innocenza dell'assassino. Come nel caso delle condanne a morte. Secondo Sade, il giudice e il boia sono assassini considerati "innocenti".

Certo, la crudeltà va condannata. Delitto passionale, secondo Sade, e sadismo nelle modalità dell'esecuzione. In questo caso del canaro, solo in quelle. Perchè trattarlo come un comune malfattore? E poi l'efferatezza del delitto era il sintomo della tremenda passionalità. Il canaro non ne poteva proprio più, era esasperato, è esploso come una molla troppo tesa. Per questo, bisognava condannare il canaro solo per aver esagerato. Di questo, certamente, in seguito si sarebbe pentito. Invece, avendo subito la condanna più pesante, l'efferatezza del delitto, l'aver "colmato la misura" sarà la sua sola fonte di soddisfazione, l'unica cosa che gli renderà meno amara la detenzione.

Da tempo De Negri subiva prepotenze ed angherie da Giancarlo Ricci, che gli chiedeva tangenti ed al contempo gli forniva cocaina a credito, ottenendo pagamenti con minacce e percosse. Il 18 febbraio 1988 Ricci si presentò per l'ennesima volta nel negozio di Pietro De Negri per esigere altro denaro. Questa volta, però, De Negri aveva organizzato una trappola contro il suo aguzzino: gli disse che aveva bisogno del suo aiuto per rapinare uno spacciatore di cocaina che sarebbe dovuto arrivare poco dopo nel negozio. Pietro disse a Ricci di nascondersi all'interno di una gabbia per cani. Una volta chiuso Giancarlo nella gabbia per cani, il Canaro chiuse i chiavistelli.

Sotto effetto di cocaina,  De Negri sottoporrà Ricci a torture e sevizie per sette ore prima di ucciderlo. In questura dirà:

Alle tre del pomeriggio incominciò la tortura. De Negri tramortì il Ricci con una bastonata in testa, lo tirò fuori dalla gabbia e lo legò, poi gli troncò le dita, gli amputò orecchie e naso e gli tagliò anche i genitali. Per impedire emorragie dalle ferite, uccidendo troppo in fretta la vittima, cauterizzava con della benzina a sua volta incendiata.

Il De Negri teneva acceso il proprio stereo a volume altissimo, come era sua abitudine, coprendo le grida di Ricci, motivo per il quale egli poté operare indisturbato, senza che nessuno dei vicini potesse udire alcunché.

Verso le quattro del pomeriggio De Negri interruppe il suo macabro lavoro perché doveva andare a prendere la sua bambina di sette anni che usciva da scuola. La salutò affettuosamente come nulla stesse accadendo e la accompagnò a casa da sua madre.

Tornò infine in negozio dove Giancarlo era agonizzante e finì il lavoro. Ricci morirà soffocato dalle parti mutilate introdotte in bocca a forza.

Alle dieci di sera, De Negri legò il cadavere, lo avvolse nella plastica, lo mise nel bagagliaio dell'auto e, arrivato alla discarica di via Enrico Cruciani Alibrandi nel quartiere Portuense, lo cosparse di benzina e gli diede fuoco.

6  l’ideologia del lavoro. Coloro che sono al massimo livello sociale hanno l’obbligo di possedere automobili costosissime (Ferrari, McLaren, Mercedes, Rolls Royce ecc)  e del tutto inutili, enormi e costosissimi motoscafi (d’altura è l’insensato nome che li individua), devono trascorrere tutti insieme le vacanze (Sardegna, Bahamas ecc). Ma in posti predeterminati, dove possano essere “visti”, fotografati, filmati, altrimenti temono di non esistere e di non averle fatte, le vacanze. Il VIP ha perso la coscienza di esistere. Costretto continuamente al confronto con un capitale tanto più grande e duraturo di lui, è scomparso e ha l’impressione (e la conferma) di esistere, di essere al mondo, solo se viene percepito da meccanismi di ripresa e poi stampato sui giornali.

Non è finita. Le sue macchine possono raggiungere velocità stratosferiche, ma le strade e autostrade hanno limiti di velocità bassissimi e una densità di traffico da impedire qualsiasi evoluzione straordinaria. Dunque l’acquisto di queste vetture, a cui nessun altolocato si può sottrarre, serve solo a soddisfare il prestigio sociale, insieme alla proliferazione di abitazioni personali (quindi non come investimento, ma come spesa ludica) che non potrà frequentare né abitare non avendo il dono dell’ubiquità. Dimore sontuose che necessiterebbero di molte esistenze per essere fruite. E il suo motoscafo è sempre posteggiato in qualche porto, perché indaffarato come è, lo può utilizzare quindici giorni all’anno. Deve possedere elettrodomestici che per essere funzionanti richiederebbero studi approfonditi di elettronica che il nostro super ricco non potrà mai seguire a causa della sua desuetudine allo studio e a attività proprie dell’uomo. Come, per esempio, la lettura.

Infatti, l’altolocato non ha alcuna propensione per quelle che sono le attività “proprie” dell’uomo, come direbbe Aristotele. L’Altolocato non legge, non studia, va poco al cinema, mangia troppo o troppo poco, non ama, non soffre se non per sciocchezze, è ipocondriaco, fa poco l’amore e con l’ausilio di eccitanti o di protesi. A volte fa sport, frequenta la sua palestra e il suo personal trainer, il suo dottore e il suo cuoco, diviene magari muscoloso (se ha consuetudine con la fatica, più spesso con il nandrolone), ma  non è in grado di crescere sul piano morale e delle responsabilità. Resta un adolescente inquieto anche a quaranta, cinquanta, sessant’anni, un eterno ragazzo irresponsabile.

L’ideale di vita che viene presentato a cascatella a partire dai VIP, quindi con ricchezza decrescente di divertimenti per tutte le classi, è una specie di giardino incantato dove tutti aspirano alla regressione  all’infanzia e giocano, con auto di lusso, pupe bellissime e facilissime (questo per pochi), corse a velocità altissima su piste private o all’alba in superstrada, champagne a fiumi, coca per tutti, sesso sfrenato, un eterno luna park senza tempo e senza limiti, dove ognuno, sempiterno Peter Pan può godere senza responsabilità, in un eterno sottosviluppo mentale. Per poco, perché il fisico degenera e diviene polvere! E via digradando e degradando (non verso il lago, con buona pace della Rosetta Giannetta Alberoni!), con sempre minori mezzi, dal modello augusto e ideale frequentabile solo dagli upper upper (come diceva il buon Vetter) giù fino ai limiti della middle class e oltre….

Ma questa ideologia da Peter Pan ritardato (che già lui di suo non era geniale), che non a caso si ispira nel nome a un dio minore, vacuo e non risolto, è l’ideologia dell’eterna giovinezza, bellezza e irresponsabilità, una fede nell’apparire, nell’avere a disposizione, nel godimento eterno. Quella che anche  Maometto propone quale premio per gli uomini probi nel paradiso delle urì. Nulla a che vedere con il paradiso dei Pellerossa, dove Manitou garantisce agli “uomini veri”, cioè ai Pellerossa, le stesse attività che ne hanno caratterizzato la vita, la caccia al bufalo, il tepee, le donne. E’ evidente che il Pellerossa aveva una vita autentica, nella quale si riconosceva, che realizzava la sua anima e la sua personalità, in una parola, una vita adeguata. E il suo mondo ideale dopo morto rispecchia questa autenticità. Quello del Pellerossa è il mondo semi-naturale di cui parla Rousseau nel Discorso circa l’origine della disuguaglianza fra gli uomini, in quella fase di passaggio dalla pesca e caccia all’agricoltura, quando si formano i primi sentimenti ma non esiste la proprietà del suolo, in cui i rapporti sociali sono ancora autentici. Quella fase che Rousseau definisce “forse l’unica felice per l’uomo”.

Ma per noi anime perse, invece, il Paradiso ci deve garantire il contrario di quello che abbiamo perseguito in vita. Qui in Occidente tutti desiderano la festa perenne in vita e quindi la nostra religione ci garantisce, nella migliore delle ipotesi, di stare fermi su una nuvola a cantare le lodi del Signore. Cioè, della sublimazione del Padrone che tanto ci ha rotto le palle in azienda. In vita non siamo stati mai fermi. Adesso fermi sulla nuvola, siamo stati materialisti, avidi, egoisti. Ecco che dobbiamo lodare un altro (dio) di fronte al quale siamo oggettivamente delle merde, e privarci di tutto quello che ci è piaciuto.  Quindi, stai là, e canta le lodi. Che magari per i primi diecimila anni è anche  divertente, poi, credo che, come minimo, venga a noia.

Questa vita si riduce, per le classi alte, all’ideale orgiastico e iperconsumistico di una eterna deboscia per decerebrati, impossibile da reggere per limiti di ogni tipo. Per gli altri invece si manifesta nell’ideologia del consumismo volgare secondo possibilità, con progressivo senso di estraniazione dagli oggetti (compresi gli altri individui che, data la inautenticità dei rapporti sociali, vengono vissuti come meri concorrenti senza vera profondità. Uomini di carta), di alienazione e di follia progressiva, il che vuol dire nel progressivo e patologico distacco dalla realtà, in una condizione di ignara inconsapevolezza, nella rinuncia ad essere uomini a più dimensioni, nella rinuncia al giudizio critico, al pensiero che riflette, all’intelletto e alla ragione. Non solo, nella rinuncia e nella devoluzione da quello che caratterizza in primo luogo l’uomo, cioè, il giudizio morale, la distinzione fra il bene e il male. In questo modo e secondo questo modello e il suo protocollo, l’umanità finisce per dividersi in tre rilevanticategorie: a) i paranoici, vale a dire, i ricchi che abitano le loro venti o cento ville a testa sparse nel mondo, i duecento appartamenti, gli alberghi diciotto stelle, e b) gli altri ceti (medi e mediobassi, comunque anche con accesso minimo alle risorse), che per autodifesa, automatismi, estraniazione, alienazione, reificazione sviluppano comportamenti che tendenzialmente possiamo definire schizofrenici. (Canetti) ( R,DLaing, La politica dell’esperienza); c) quelli che una volta venivano chiamati sottoproletari e che oggi possiamo individuare come sub-umanità, oppressa da fame, malattie endemiche, malattie nuove, sopravvivenza garantita dalla gestione delle enormi pattumiere formatesi alle porte della megametropoli.

Ecco come mai l’ideologia del lavoro finisce così per diventare l’ideologia del lavoro alienato, del guadagno sempre inadeguato, perché in funzione dell’ideale del consumo senza limiti e della totale assenza della coscienza.  Mentre l’Altolocato cerca di esercitarsi nell’orgia continua, nel consumo paranoico di ricchezze enormi, nella continua tensione di dimostrare la propria esistenza continua, e per questo utilizza “anche” la cocaina, il manager, che deve lavorare per sostenere e giustificare il proprio alto livello di consumi prende cocaina per continuare a lavorare.

Un esempio per tutti. Quello del grande manager di successo, saturo di donne bellissime e di denaro, di successo, di continua esposizione mediatica che nella sua faraonica villa o forse solo nell’ultima di molte, ha tappezzato il suo studio (?) con una meravigliosa libreria ricolma di libri meravigliosi. Che male c’è? Nessuno, ovviamente, ma l’unica cosa vera, esistente di questi libri e queste enciclopedie, l’unica cosa reale è… la copertina. Dentro non c’è nulla. Pagine bianche. A volte nemmeno le pagine. Questa è la metafora perfetta del grande abbiente Altolocato, l’uomo di successo. Un tipo che è pura immagine, una bella copertina dentro cui, come nella libreria del manager, non c’è niente, niente di niente.  Per lui persino la cultura è solo l’immagine dell’immagine.

Egli è’ ancora peggio del collezionista, il quale raccoglie e colleziona reperti culturali, senza utilizzarli, ma solo perché li considera un valore riconosciuto dagli altri. O perché nel suo estremo egoismo vuole essere il solo che li gode (ma qui siamo già in un altro ambito). Questo invece va ancora oltre. Egli finge di raccogliere reperti. Se quello finge di essere colto, questo finge di essere uno che finge di essere colto. E’ pazzesco! Appunto. Folle. Cioè fuori di sé.

Eppure, la produzione è l'essenza dell'uomo. E l'uomo produce anche quando è liberato dal bisogno, anzi, produce veramente soltanto quando è libero da esso. Il momento orgiastico (che non sottovaluto affatto fra le fonti di godimento), costituisce, appunto, solo un momento, nel ventaglio dei desideri e dei bisogni umani, mentre la produzione fa parte dell’essenza dell’uomo, per citare ancora Aristotele.  Bisogna intendersi quindi sul senso della parola "produzione" e questo è possibile solo se la si libera, non interamente ma per quanto più è possibile, dalla categoria del profitto.

Nel lavoro estraniato l'uomo perde sia la sua essenza umana sia la sua essenza animale, è dunque estraneo a tutto se stesso. Ma questa essenza dove va a finire? Chi possiede il mio lavoro, questa che dovrebbe essere la mia essenza vitale e umana? Chi si appropria di me stesso e mi mangia e ciuccia fino ridurmi una poltiglia informe? Chi è la sanguisuga?

Il capitalista, il padrone, l'insieme dei capitalisti, il capitalismo imperiale internazionale. Il Generale, il Grande Politico, il Gangster, il Mafioso, occidentale e orientale, il capo dei servizi segreti e via enumerando. Ma non troppo. Costoro governano un sistema che gli ha preso la mano, che li costringe al super ghetto, a crudeltà inaudite, che ovviamente pagano in termini di umanità e spiritualità, che li riduce a grottesche caricature dell’uomo… ma che gli piace tanto per i privilegi che garantisce. E comunque non sarebbero in grado né di modificare né di fermare questo “sistema”. Questa oligarchia ha conquistato senza mediazioni il potere economico e il potere politico. Ma la sanguisuga impone anche e soprattutto la sua ideologia del lavoro e della subordinazione, una ideologia totalizzante per la quale "tutti" vivono all'interno della mentalità imperiale, capitalista, aziendale, che tutti contribuiscono a elaborare, perpetuare, articolare, difendere.

Come nel caso, per esempio, della nuova truffa della "qualità totale".

Fuori dall'azienda, nella vita quotidiana, chi gode la qualità totale della vita? Chi sta nella reggia e viaggia sulla Mercedes o il fuco che abita nell'alveare e usa i mezzi pubblici? Chi vive asserragliato nella torre eburnea dell' immensa ricchezza o gli abitanti delle metropoli assediate dalla spazzatura?

La legge del capitalismo impone la divisione del lavoro, cioè, la divisione dell'uomo, del lavoratore dal suo spirito, ma soprattutto la crudele separazione fra chi lavora e chi gode. Questa legge produce la parcellizzazione dell'anima, lo smarrimento dei valori umani, l'incertezza, la non-conoscenza. Che non è nemmeno più l'ignoranza. E', ormai, il possesso di informazioni errate, la dipendenza ideologica, la disinformazione per eccesso di informazioni, l'impossibilità di formarsi categorie di giudizio, l'impossibilità di non prendere lucciole per lanterne.

Se l' attività produttiva per la maggioranza è un tormento, per qualcun altro deve essere un godimento, deve essere la gioia della vita altrui. Infatti, è il grande capitalista a godere e anche il piccolo in parte (come abbiamo visto anch’egli,  il capitalista, condizionato dalla macchina che ha creato).

Sintetizzando icasticamente il concetto, il mio caro amico Walter, direttore di un Supermarket, diceva del proprietario :" io lavoro, lui incassa! Questo mi fa impazzire! Io lavoro e maneggio i soldi, e lui li deposita con molto sussiego sul suo conto corrente!".

Così, il lavoratore che si annienta nella produzione, elegge il suo sovrano, fonda il dominio "di colui che non produce" sulla produzione e sul prodotto. Non solo ma ne resta talmente affascinato e soggiogato da trovarlo persino simpatico e umano. Non appena per qualche attimo smette di tenere atteggiamenti dispotici e prevaricatori. Cioè, non appena smette di fare lo stronzo.